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Showmark | after all你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。(以赛亚书30:15) |
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November 17 给基督徒的29条建议与弟兄分享共勉给基督徒的29条建议。建议方便的话，可以打印出来贴在你常能看的到的地方。超超 :-) November 05 水中月镜中花-转帖：奥林巴斯发布新单反 E-30奥林巴斯发布新单反 E-30由 mft 于 1 hour 之前发表 
November 04 《Say A Word in Heart》歌词《Say A Word in Heart》歌词说句心里话
say a word in heart 说句心里话 say a word in heart 我也想家 I think my home too 家中的老妈妈已是满头白发 often think my mother is white in hair 说句实在话我也有爱 say a word in heart I have love too 常思念梦中的她 often think a sleep her a sleep her 来来来既然来当兵 come~come (lai)~~but became a soldier 来来来就知责任大 lai~~~~~~I know duty is big 你不扛枪我不杠枪 you don't carry gun I don't carry gun 谁保卫咱妈妈 who guard our mom (protect the mother) 谁来保卫她 who come guard her 谁来保卫她 who come guard her !!!?!?!??!?? 才华横溢的歌词翻译啊……经典的演唱啊……嚎啕大笑啊！ November 02 推荐歌曲A Thousand Miles(Vanessa Carlton)A Thousand Miles是美国最卖座电影[小姐好白]的插曲。演唱者 Vanessa Carlton 是位天才音乐少女，8岁就完成生平的第一部作曲作品。这首歌曾连续数周雄踞欧美流行音乐榜首的位置，是其所演绎歌曲中经典之经典。
歌词：
Making my way down town Walking fast Faces pass And I'm home bound Staring blankly ahead Just making my way Making a way Through the crowd And I need you And I miss you And now I wonder If I could fall Into the sky Do you think time Would pass me by Cause you know I'd walk a thousand miles If I could just see you... tonight It's always times like these When I think of you And I wonder If you ever think of me Cause everything's so wrong And I don't belong Living in Your precious memory Cause I need you And I miss you And now I wonder If I could fall Into the sky Do you think time Would pass me by,oh Cause you know I'd walk a thousand miles If I could just see you... tonight And I, I don't wanna let you know I, I drown in your memory I,I don't wanna let this go I, I've fallen... And I still need you And I still miss you And now I wonder If I could fall into the sky Do you think time, would pass us by Cause you kow I'd walk a thousand miles If I could just see you... If I could fall into the sky Do you think time would pass me by Cause you know I'd walk a thousand miles If I could just see you... If I could just hold you... tonight October 06 转载：论蒙牛伊利必须倒闭大概在九十年代吧。
东芝一款笔记本电脑，因为产品有一个瑕疵，会导致数据丢失。 但可以从网上下载一个补丁，解决这个问题。但美国佬可不吃这一套，提起了集团诉讼。官司没有打完，因为东芝妥协了，赔付了10亿美圆。 十亿美圆是什么概念？那个时候就是80几亿人民币了。我记得一个东芝的首脑，在电视里说，如果不赔付这十亿美金，东芝就有可能倒闭。 数据丢失会给用户带来多大的不便？所有人都是用这款笔记本电脑工作的吗？A片丢失需要赔偿多少？没有人知道，但东芝却只能赔钱。由于中国的用户没有得到相同的待遇，东芝在大陆也遭到了抵制，市场损失不小。
东芝因为那么小的一个问题，就赔了十亿美金。那么蒙牛伊利这样的企业应该赔多少？我的孩子少说也吃了几千块她们的产品了。凭什么得不到一分赔偿？要知道吃的不是营养，是毒汤啊。 凭什么伊利蒙牛不应该倒闭？ October 02 [转载]管理成本目录
[隐藏] 1 什么是管理成本 2 管理成本的范畴 3 管理成本的特点 4 管理成本的内容 什么是管理成本 管理成本是指企业行政管理部门为组织和管理生产经营活动而发生的各项费用支出，例如工资和福利费、折旧费、办公费、邮电费和保险费等。 管理成本的概念是近年发展起来的，它是对各种手于特殊成本管理目的而建立起来的各类较新颖成本概念的总称。人们以财务会计和管理会计的划分为依据，而将成本分为财务成本和管理成本两大类。
如果把经营管理层面运用的成本叫管理成本，则可以认为管理会计关注的是管理成本，管理成本是管理会计的核心概念，也是管理会计的对象。
管理成本的范畴
一般讲，除日常成本核算的成本概念外，凡以特定成本管理为目的的成本概念均可归入管理成本范畴之内，主要有责任成本、质量成本、差别成本、机会成本、固定成本、变动成本、边际成本、沉没成本、可控成本、不可控成本、可避免成本、不可避免成本、边际成本等等。管理成本概念是丰富多样的，前且仍在不断的发展之中，只要成本管理在不断发展，管理成本概念的发展也不会停止。 管理成本的特点
管理成本最主要的特点，表现在其核算的目的上，它不是为计算实际产品成本，也不是为了制订价格和确定正常利润和税金提供依据，而是为了完成特定的成本管理目的，如成本预测、成本决策、成本计划、成本控制、成本分析和成本考核等提供管理有用的成本信息。在核算对象上，管理成本核算的对象不是单一产品，而是适应特定成本管理要求各种多样化的对象，这些对象可以是实在的，也可以是抽象的，可以是整体的，也可以是局部的。 另外，管理成本的核算资料可以实际的会计资料和统计资料，也可以根据各项业务资料及各项比较、预测和决策资料等。同时，此类成本核算并不要求必须要以会计凭证为依据，也未必要进行账户处理，其核算和报表的编制可以是定时也可以是不定时的，一般视管理和决策要求而定。
另一特点是此类成本核算办法，所确定的成本可以是过去的现行的也可以是未来的。
总之，管理成本的核算灵活多样，一切视管理要求而定。
管理成本的内容
管理成本的内容大致可分为三类： 1、决策成本。它主要是企业管理当局作决策时需要考虑的成本。企业在进行生产经营活动、投资活动、融资活动时，都需要对不同的方案进行比较、选择，然后从中选出可行的或者最优的方案来具体实施。在对不同方案进行财务比较、选择的时候，一个共同的基础就是看不同的方案成本的大小。这里的成本就是决策成本。决策时需要考虑的成本很多，其核心是机会成本，机会成本选择恰当与否，直接关系到方案的科学性与合理性。因此，在决策阶段，会计人员应当提供科学的机会成本，为管理当局决策服务。
2、控制成本。企业的各方案确定以后，就需要各部门、各单位分工协作，相互配合来完成方案确定的任务。为了达到这个目标，管理当局需要制定各种预算指标和标准成本，通过对这些预算指标和标准成本的分解与落实，把各部门和各项任务都纳入预算体系，促使各部门提高工作效率。同时，将各部门工人物实际完成情况与预算指标、标准成本进行比较，可以发现存在的问题，并及时进行纠正，保证目标的实现。在控制阶段，会计人员不仅要参与预算指标和标准成本的制定，更要利用其掌握的成本信息优势，对生产经营活动进行全过程控制。管理会计所应用的控制成本，其核心是预算成本和标准成本。
3、责任成本。企业各种活动的结果既要通过其所取得的收入来反映，也要通过其所花费的成本来考核。为了有效评价各管理层的经营业绩，需要对发生的各项费用进行考核。按照“谁负责，谁承担责任”的原则来考核，其考核的依据就是各管理层的责任成本。但在对管理人员进行业绩评价时，不能依据成本总额，而应依其所能控制的成本来进行。因为只有依据各自能够控制的成本进行的评价才是恰当的，所以，责任成本的核心是可控成本。
September 27 牛根生的社会责任[转载自FT中文网]牛根生的社会责任
一起毒奶粉事件，足以让人们把之前对中国企业家的所有称颂全部烧成纸灰。 灰飞烟灭间，还有多久才能看到凤凰的重生？ 三十年来，几乎每一个处在高速成长期的产业都会被假冒伪劣所困扰，从食品、服装、保健品、家电到地产，现在又轮回到食品。中国的奶制品市场从1980年代中期开始出现，起初是营养乏善可陈的配制奶－－却被商家的广告渲染得天花乱坠，好不容易进步到纯奶，却发生了这样的事件。 我不知道中国最大奶制品公司蒙牛集团的董事长牛根生为什么到现在还不辞职。这个从小在牛群中长大的人难道真的不知道他的牛奶达不到那么高的蛋白质含量吗？我不相信。 这个富有传奇的企业家在过去10年里让一头牛跑出了火箭的速度。说来可笑，在一年多前的一次论坛上，具体的说是中央台在绍兴的一次品牌推介会上，我跟“年度人物”牛根生同台，他用生动的语言和故事讲述了他的传奇人生以及特仑苏的品质之高，全场欢笑不断。我在发言中则说，在中国市场上，我看多了神话的诞生，牛最终还是牛，只能跑出牛的速度，神话只有落到地上才是真实的。我不知道当时为什么要说这样的话，说的时候，坐在旁边的老牛的脸色一定也不太好看。但是，今天我很悲哀地看到，那些话居然会成为一个如期而至的预言。 现在的事实基本可以判断，这是一个集体犯罪的行业。质检总局在9月中旬的报告中以含蓄的方式呈现了所有的事实：21家乳制品公司涉嫌其中，它们几乎是中国大型奶制品企业的全部，另外的三个细节表明，这不是一次事故，而是蓄意的犯罪――“出口奶粉到了孟加拉、缅甸、也门3个国家。经对留样检测，未发现三聚氰胺。”、“供应北京奥运会、残奥会的乳制品均未检出三聚氰胺。”、“9月14日以后生产的液态奶未发现三聚氰胺。” 这场食品风暴扯下了中国制造的最后一块“遮羞布”，我们无地自容于世界。 现在，一个集体犯罪的行业，必须应该有领袖者出来承担职业和道德上的责任。这是奶制品领域的企业家首先应该承担的社会责任。特别是那些头上带着光环的神话企业家。 我知道他们现在心存着一个必然的侥幸：因为是全行业犯罪，所以，中国的消费者其实根本找不到可以替代的奶粉，价高量小的跨国奶粉公司在近10年内完全没有能力覆盖中国的二、三级市场。只要躲过这场风暴－－而且这又是一个以遗忘为特征的“快年代”－－他们仍然可以收复所有的市场和尊严。 消费者的拒绝购买是愤怒的宣泄，股价的疯狂下跌是资本的惩罚，李长江和石家庄市委书记的下台是政府的姿态，各国对中国奶粉的下架是全世界对中国制造的一次羞辱。 现在是轮到牛根生承担社会责任的时刻了。 September 26 转载：奥林巴斯Micro 4/3中级DSLR开发计划2008年9月22日，奥林巴斯发表Micro 4/3中级数码单反相机开发计划。 奥林巴斯表示，在9月23日召开的Photokina 2008大展上将会展出首款采用Micro 4/3系统的数码单反模型样机。 奥林巴斯将Micro 4/3系统数码单反相机定位于E-3和E-520之间，作为中档数码单反相机推出，主要面向初级数码单反相机爱好者。预计将在2009年1-3月推出，价格定位上未公布。在发展Micro 4/3系统数码单反相机的同时，考虑到卡口直径与原来镜头有差异，因此会推出相应的转接口以及专门适用于该系统数码单反相机的镜头。 Micro 4/3模型样机    Micro 4/3系统新规格： 在Photokina 2008大会上奥林巴斯还会展出的一款4/3系统数码单反相机，功能上基本会容纳E-3和E-520的优点，例如：全十字型双感应器的11点自动对焦、5 档安全快门的内置防抖系统以及最新研发的防尘、防水滴功能等。预计这款数码单反相机会在2009年春季推出，但名称和售价尚未公布。  转载：洗洗睡吧 奥林巴斯Micro 4/3相机明年见在本次Photokina上奥林巴斯的Micro 4/3原型机绝对是匹黑马，和小DC相当的机身加上可换镜头的Micro 4/3架构使得大量口袋机用户热血沸腾。不过，开心总是短暂的，奥林巴斯总是跳票的，今天官方确认这款原型机最快也得2009年才能问世。 援引奥林巴斯欧洲市场总监Miquel Angel Garcia的话说，本次Photokina大展上出风头的Micro 4/3原型机虽然广受好评，但是还需要一段时间开发，最快也得2009年才能上市销售。他呼吁Micro 4/3的坚挺支持者千万别着急，因为奥林巴斯比你还急着赚钱，至于Lumix G1那种Micro 4/3家族中的大块头败类，大家还是不买为妙。 （来源：爱活网） 转载：屈居第二 奥巴首款Micro 4/3系统DC惊现！Photokina 2008前夕：奥林巴斯日前宣布开发出其第一个Micro 4/3系统数码相机，这款相机是继松下G1之后的又一款Micro 4/3系统机型，其无论在外形尺寸还是便携性上都刷新了E系统的记录。原机一出现在德国科隆正在举行的Photokina2008展会上就得到各国记者的广泛关注。我们也有幸看到了这款新Micro 4/3系统相机的真机。
Photokina2008现场 从9月23日到9月28日为期5天的Photokina2008在德国科隆举行，本次展会将成为众多新品新技术展示自己的舞台，奥林巴斯这款Micro 4/3系统相机就是其中之一，该机外形尺寸为120x 65x 32mm，将全面兼容Micro 4/3系统系列镜头组，这款相机开启了可换镜头相机便携性的新里程，并且奥林巴斯宣布与松下一道遵守双方签订的新Micro 4/3系统相机的规则。
奥林巴斯首款Micro 4/3系统相机 Micro4/3系统相机生产之前，由松下株式会社与奥林巴斯联合举行的市场调查显示，可更换镜头（主要是DSLR相机）占全球数码相机市场总量的7%左右，而且其占有率随着消费者对影像生活质量的不断提升而提高，而且还有很多消费者对单反相机“大，重，难以操作”的特点表示反感，这就给了Micro4/3系统相机一定的生存空间。Micro4/3系统相机的诞生将直接满足一部分用户喜欢紧凑型可换镜头相机的需求，并且努力尝试该系列机型在镜头选择上有更大的空间，目前Micro4/3系统相机使用E系列4/3系统相机镜头需要加一个转接环。遗憾的是这款产品的名称尚未确定。
奥林巴斯Micro 4/3系统原型机 奥林巴斯虽然发力Micro 4/3系统相机的生产，但将加大E系统单反相机的生产以满足专业摄影师，艺术家，摄影爱好者等众多用户的需求。Micro 4/3系统在之前的文章中我们已经做过原理介绍，Micro 4/3系统不是单反相机，但成像与更换镜头等特点都与单反相机十分相近，更重要的是由于缺省了五棱镜等放光设备，可以将可换镜头数码相机做的更加便携。
奥林巴斯Micro 4/3系统原型机 亦闻：北京骑车族有八怕亦闻：北京骑车族有八怕作者：亦闻 笔者家住北京四环路外，每天骑车到二环路内上班，几十年来是最原始、最典型的骑车族。骑车上下班经济实惠、环保，削减了道路拥挤的压力，但笔者却有八怕。 一怕绕道。直通城里的那几条大道并不在我家旁边，要走大道进城必须绕远，单程近11公里，我往往选择走小路抄近，单程9公里就够了。每天骑20公里左右，若再赶上雨雪天、刮大风顶风，对体力绝对是个考验。 二怕挤占道路。我家附近有个大型超市，超市门前300多米长的慢行道是我的必经之路。慢行道有两条车道宽，一半成了停车场，另一半还常常被几十辆要进超市停车场或路边停车位的车挤占，这时留给骑车人的道路不足一米，甚至完全封死，非常考验骑车人的技术和耐心。 三怕上下坡。现在北京过高速路如三环路、二环路时常要走过街天桥、地下通道，只能推车上下。一次我下坡时犯懒没推车走而是骑了下来，为了避让行人而骑进沟里，车倒的同时我整个人从车把上飞了出去。幸亏50多岁的我平时爱运动、常喝奶、每天晒太阳才不缺钙、所以没骨折。 四怕逆行。北京城现在过环路，不想绕就要左拐、逆行。这时与机动车是戗茬，若是夜晚车灯大开，晃得人睁不开眼，危险更大。 五怕雨雪天。2006年3月我去地坛书市，路面有薄冰我未察觉，一捏闸人就摔出去了，离一辆开过来急刹住的大客车的车轮仅一两米远，后来想想都怕。而且下雨时穿雨衣，帽子挡住了向后边看的视线，最怕拐弯时后面有车。 六怕猛开车门。我有个姐姐10年前骑自行车就被慢行道路边突然打开的车门打倒，膝部十字韧带被打断，从此成了残疾人。所以骑车一定要在离开路边停的车1米之外的地方骑行，但离主路近了又可能被疾驰而来的车撞上。一次一出租车从外侧开来，猛刹车别住了我，跟着就开右车门下乘客，我躲闪不及，车把撞在车门上。当天戴的一副厚厚的白手套都蹭了好多车门上的红漆，如果没手套保护，手上的肉肯定烂了。 七怕存车难。我们楼的存车处在地下室，进地下室的坡路超过了30度，对骑车人又是考验。我每次只好坐电梯把车推回家，幸好家里地方大。 八怕大卡车。北京的物资供应离不开外省市大货车，拉土的翻斗车、水泥罐车也整日飞奔。这些车车子大，司机座位高，视野有盲区。司机往往又是为生活所迫要多拉快跑的外地来京打工者，急转弯时常常将骑得慢反应迟钝的中年以上妇女和60岁以上的男人剐倒。 20多年前，北京市有800万辆自行车，骑车人惬意、安全、不自卑，被世界人民羡慕。如今骑车族低人一等，每天不少受累还可能丢了性命。从这个意义上说，我很怀念从前。 September 23 凡想靠自己的义能得洁净看见上帝的人，是骄傲的。第十五章 凡想靠自己的义能得洁净看见上帝的人，是骄傲的。 然而有些人（意指新柏拉图派）以为靠着自己的义能得洁净，好得见上帝，住在上帝里面。他们的骄傲玷污甚于一切。因为没有什么别的罪恶更为神的律法所反对，也没有什么别的罪恶更为最骄傲的灵，即卑贱之事的中介和天上之事的阻碍者所操纵。人们必须转变方向避免他隐秘的罗网。他若藉罪孽之民（亚玛力人翻出来，就是这个意思）公然猖獗起来，并藉争战禁止他们到达所应许之地，那么他们就要藉那由举起摩西的手所预表的主的十字架来战胜他（出17：8-16）。这些人自许靠自己的义能得洁净，因为他们当中有些人能够用心眼看透全创造，并触到不变真理少许之光；他们就嘲笑许多基督徒只能因信活着，而不能做到这一步。但骄傲的人若以登木船为耻，他遥望海外的家乡，那对他有什么益处呢？谦卑的人不能从远处望见这家乡，却靠那为前者所藐视的木头向之前进，那有什么害处呢？ 摘自《论三位一体》——奥古斯丁 转载：对micro4/3第一弹的G1的详细评测Micro 4/3系统打响第一炮：松下G1
最近一段时间，大家的眼球可能都被那些中端和高端单反抢了去，什么尼康D90、佳能50D、索尼A900等齐齐发布，确实让我们过足了瘾。不过可能有些朋友还记得，1个多月之前奥林巴斯和松下公布了即将推出全新的Micro 4/3系统，这个基于4/3系统发展经验及技术的新规格，卡口比4/3接环外直径小6mm，同样走的是可更换镜头的路线。MICRO 4/3系统的感光元件与4/3系统大小一样，只不过采用了和DC一样的方式，没有反光板、取景器等结构，进一步缩小机身体积，完全采用Live View方式取景，并支持动态影像拍摄。今天，Micro 4/3系统的第一台产品出现在了我们眼前，它就是松下G1。
● 松下G1更详细介绍 G1使用了一块1210万像素的4/3尺寸Live MOS，是目前4/3感光元件的像素新高。如果按密度来算，比起索尼全画幅A900的那块2460万像素全画幅CMOS的像素密度还要大，G1的感光度从ISO 100起跳，最高支持到ISO 3200，因此，它的成像效果如何，肯定也是许多朋友关心的重点问题。
松下这次也把许多DC上的技术引入了G1之中，首先是面部识别功能，当然这也不是面部识别首次出现在单反上。其次，松下独有的iA智能自动模式，也开始为G1服务，并且G1有相当丰富的场景模式可供选择，更适合一般的家庭用户及初级摄影爱好者使用。此外，G1上有一个单独的“Film MODE”按键，很多朋友可能会误以为G1支持动态视频拍摄，其实这只是松下的照片风格选择，也可理解为类似富士的胶片模拟模式。不过就Micro 4/3系统来说，支持动态视频拍摄不成问题，这次G1没有采用，稍显遗憾。
G1延续了松下单反L10的LCD可翻转设计，并把屏幕尺寸加大到3英寸，分辨率提升至46万像素，相信能带来更好的使用体验。除了上面说到的DMW-MA1PP转接环，松下这次也发布了全新的Micro 4/3规格镜头LUMIX G VARIO 14-45mm/F3.5-F5.6 ASPH./MEGA O.I.S.和LUMIX G VARIO 45-200mm/F4.0-F5.6/MEGA O.I.S.，会配合G1一同发售。
G1为Micro 4/3系统打响了第一炮，虽然这台机器并未将Micro 4/3的精神发挥到最充分，比如为了延续用户的使用习惯在机顶位置设计了EVF取景器，但仍不失是开了个好头。我们也希望松下和奥林巴斯，以及Micro 4/3联盟的其他厂商，能够尽快推出其他新机器，为我们带来体积更小，使用更为便利的产品。Micro 4/3系统做为区别于消费DC和传统单反的新级距相机，应该会大有作为。■ 转载：祂看顾我们祂看顾我们 读经: 诗篇33篇8-22节 -------------------------------------------------------------------------------- 金句: 「从他的居所往外察看地上一切的居民。」 （诗篇33篇14节） -------------------------------------------------------------------------------- 全年读经: 以赛亚书55-57章 箴言29章21-27节 在1960年代初期，我曾读过乔治·欧威尔写的小说《一九八四年》，里面有句后来让人耳熟能详的话：「大哥正在看着你。」在作者构想的社会中，人们的生活受到全方位的监控。 如今，仅在英国，大概就有420万个闭路电视的监控摄影机！在伦敦，监控摄影机更是无所不在。基于安全的理由，建筑物大厅及人行道都设监视器，甚至连交通状况也在监控之中。 诗篇33篇告诉我们，上帝也在高处察看（14节）。祂不单察看我们的言行举止，更鉴察我们的心思意念。祂是创造主，说有就有，命立就立（9节）。祂的筹算永远立定（10-11节），世人的拦阻不过是上帝的垫脚石而已。虽然许多人民想靠军力得救、得保障，但他们的筹算却是枉然（16-17节）。 然而，我们敬畏上帝的人，却无须躲避上帝的面。诗人坚定地说：「耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，……他是我们的帮助，我们的盾牌。」（18，20节） 上帝的眼目固然可畏，但信靠祂的人可以欢然喜乐。祂不是多管閒事的「大哥」，而是时刻察看我们的慈爱天父。AL 万古磐石何坚定， 基督更是永常存； 属祂之人定看顾， 愁烦心灵得抚慰。Keith 你要定睛仰望上帝；祂的眼目从不离开你。 转载：分享-神赐福和睦之地分享-神赐福和睦之地 作者：查思博牧师 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！┅┅因为在那里有耶和华所命定的福。 诗篇133∶1，3 那里的人和睦共事、友爱相处，那里就有耶和华所命定的福。为何我们知而不行呢？因为人与人之间常有“争斗”∶“门徒中间起了议论，谁将为大”(路加福音9∶46)。但耶稣是不容“争斗”的，他必须处理门徒中间纷争的灵。我曾听过一句至理名言∶“如果谁也不计较得失的话，那就没有干不成的事。” 不能与人和睦相处的另一原因就是缺乏爱心∶我们总是不愿意接受别人的本相，也不愿意爱他们、让圣灵改变他们因我们总认为这是神的工作。 可悲的是，某些最爱争斗的人竟在教会担当重要的事奉冈位，但他们只顾维护自己的名声、影响力以及势力范围。今天，求神帮助你胜过争斗、计较和自私的灵，并学习以爱待人，只因和睦的教会才能医治这个分裂的世界。 若要别人以爱待人，你先要作个好榜样。 September 19 总是要爱---特蕾莎（转帖）总是要爱---特蕾莎（转帖）
人们不讲道理，思想谬误，以自我为中心， 不管怎样，总是要爱他们。
如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，
不管怎样，总是要做善事。
如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，
不管怎样，总是要成功。
你所做的善事明天就被遗忘，
不管怎样，总是要做善事。
诚实与坦率使你易受攻击，
不管怎样，总是要诚实坦率。
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，
不管怎样，总是要建设。
人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，
却可能遭到攻击，
不管怎样，总是要帮助。
将你所拥有最好的东西献给世界，
你可能会被踢掉牙齿，
不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
----特蕾莎 September 18 转载：牛根生的董事会发言既要——在责任面前，我们惟一的选择就是负起完全的责任！我们面前站着忠诚的消费者，背后站着投资的股民，四周还有广大合法经营的奶农……我们可以对他们说些什么呢？我们能够为他们做些什么呢？在责任面前，我们惟一的选择就是负起完全的责任！
我们要为消费者负起责任。 对于那3个批次的问题奶粉，我们要干净迅速地全部召回。对因食用问题奶粉而造成身体疾患的消费者，我们将按照国家标准双倍赔偿；今后五年内查出由此造成的疾患，我们负责到底。 我们还郑重承诺，为了做到对消费者坚决的、彻底的、全面的负责任，从今天开始，我们将委托国家及地方相关检测机构，对蒙牛所有产品进行全面检测。奶粉要检测，液态奶要检测，冰淇淋也要检测。检测结果将于几天后予以公告。也就是说，我们要用自己的实际行动，让市场上只存在安全产品，让全国消费者放心！因为我们不能判定坏蛋只做三鹿，不做其他企业；只做奶粉产品，不做其他品种；只做河北，不做其他省份。 我们要为奶农负起责任。 凡经检验合格的原奶，我们要一斤不少地按照合约继续收购。 我们要为股民负起责任。 企业当初是股东拿钱创办起来的，无论对于老股东还是新股东，我们都要为他们的投资收益和风险承担责任。 我们要为经销商负责任。 近百万经销商、物流大军在前线兢兢业业，我们要对得起他们的汗水。 我们一定要与国务院、省市政府保持一致。 要懂大局，识大体，对各项政策坚决贯彻，认真落实。 我们还要为自己负起责任。 在这场中国乳业责任事故中，我们三万员工是无辜的，你们付出了辛苦的劳动，本以为种下的每一粒种子都是“龙种”，却想不到一些时候收获的竟然是“跳蚤”。但大家是企业的中流砥柱，考验面前，千斤重担我们一起挑。 我还想告诉大家，昨天我们管理层开会一直开到凌晨四点半，会议上虽然有各种各样的意见和建议，但最后做出的结论只有一个：大品牌要负大责任。 无论是与非，无论长与短，我们都要坚决地、彻底地、全面地负责任。 为了承担责任，我们做好了不惜一切代价的准备。 即使公司完蛋，我们也要毫不犹豫地履行承诺，把细节做到位，哪怕牺牲自我也要营造出一个干干净净的乳制品市场，坚持我们一贯的“始终将消费者的安全与健康放在第一位”的立场。 我们宁可轰轰烈烈地死掉，也不能猥猥琐琐地活着。如果因为负大责任而死掉，死而无憾！至少，负责任死了比不负责任死了光荣得多。这就是我们的“终极思考”。 最后，我在这里郑重宣布：如果这件事情处理得不好，我这个董事长将引咎辞职。 转载：Samsung与Micro 4/3宣战？将于2010年推出新的数码相机系统HybridSamsung与Micro 4/3宣战？将于2010年推出新的数码相机系统Hybrid由 Yeager Yu 于 Sep 1st 2008 @ 10:05PM 发表  [经由 1001 Noisy Cameras]Olympus与Panasonic发布Micro 4/3系统还不到一个月，三星在IFA就放话了。他们将推出新的可换镜头数码相机系统「Hybrid」，据说，第一台将会使用三星14mp的APS-C尺寸的CMOS感光组件，还有新的镜头群。至于其它机构，就类似Micro 4/3，采用LCD或是EVF取景，不仅有便宜的机种，还有专业级的产品，预计将于2010年初推出。 当Micro 4/3推出时，就笔者的想象，是能够有数字单反拍出的照片质量，又能够有小DC的录像能力，间接能够因此实现各家厂商数字单反具备录像能力的一天。不过这件事情被Nikon D90做掉了。不过，当Olympus、Nikon以及三星都有做大片幅、可换镜头以及具备录像能力的机种时，在数字单反世界中，录像能力应该会普遍起来吧。 无论是Micro 4/3还是Hybrid，在没有了取景器、反光镜等数字单反重要的机械结构，以及不同的对焦方式。无论是在快门时滞、对焦速度等方面，都可能比现在的DSLR还要来得不利。不过体积与成本（这点不确定，虽然机构变单纯了，理论上制作门坎与成本应该是有效降低，但在产品还没有出来之前，谁会知呢？）却是较为明显的优势。此外，三星将产品押在2010年，也许这两年间就会开始录像规格竞赛也说不定。 第一台 Micro Four Thirds 数码相机：Panasonic G1！第一台 Micro Four Thirds 数码相机：Panasonic G1！ 由 Andy Yang 于 Sep 12th 2008 @ 10:41AM 发表 上个月发布的 Micro 4/3 系统现在终于有了第一个成品，由 Panasonic 推出了 Panasonic G1。Micro 4/3 是某种介于普通数码相机和数字单反之间的状态，在拥有数字单反换镜头的能力的同时，靠着拿掉反光镜结构，让相机体型缩小。重量也减到了 385g。G1 在设计上比较传统，整体感觉很像一台小一号的 L10，只是因为没有别的比较基础，除了知道接镜环到感光器之间的距离是两公分外，其实很难判断它到底是多大。小姜估计它和 FZ-28 应该差不多大，但上图看起来已经接近小型 DSLR 的感觉了 @@。 G1 除了有 EVF 之外，它还有一个巨大的 3" 翻转式 LCD 屏幕，也算是把这种系统的特色发挥到了极限。G1 的析度是 12mp。 同时发布的还有两颗 Micro 4/3 镜头，分别是 14-45mm（换算成 35mm 是 28-90）f/3.5-5.6 和 45-200mm（换算成 35mm 是 90-400）f/4.0-5.6 ，一颗是常用范围的泛用焦
早在几个月前松下连同奥林巴斯发布Micro 4/3卡口规格后，我们就预测未来的高端小数码必然是可以更换镜头的。今天松下终于发布了Micro 4/3卡口的首个成品——Lumix DMC-G1。作为地球最小的可换镜头相机，松下Lumix DMC-G1究竟有啥强悍的地方？ 根据松下的官方新闻稿，新的Lumix DMC-G1数码相机拥有1210万像素4/3尺寸的传感器以Live VIew取景系统。有趣Micro 4/3的法兰距只有20毫米，所以相机内部没有反光板，也没有光学五菱镜。至于快门仍然保留了传统的焦平面快门。在松下发布Lumix G1同时，还推出了Lumix G Vario 14-45mm/F3.5- 5.6 ASPH/MEGA O.I.S、Lumix G Vario 45-200mm/F4.0-5.6/MEGA O.I.S.两款防抖镜头。有意思的是，这两款镜头可都没通过莱卡认证哦！
段，另一颗是望远焦段。可惜没有再广一点的广角啊！ p.s. 又有一个 G8 可以期待了...
[图片来源：Dpreview] 直接就可以看到感光器... 乱复杂的上方旋钮 巨大的 3" 翻转屏幕 有镜箱和没镜箱的分别（也可以算是大小比较吧） 还有两个很不 DSL 的色彩……
中国人彪悍的一天中国人彪悍的一天
早上醒来，先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一瓶
碘超标的雀巢奶粉，嫌贵的话换个受三聚氰胺污染的三鹿奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白
了的馒头，就点儿废旧油漆桶里腌的榨菜，吃饱喝足，出门，深吸一口富含PX的空气，到断成两截的九江
大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。
中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了
杯苯超标的可乐。下午给朋友打电话，就听见她哭哭啼啼，大约是炒股炒赔地，约她出来到新开的菜馆吃
顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的香辣鳝鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾，还有个农药高残留的
清炒菠菜，老板上一杯重金属超标100倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒……算帐的时候168（太黑了，
还不打折）吉利，老板又找回了一张假币。
回家的时候被宝马撞倒，太幸运！得让丫出点血，所以躺着
不动，一睁眼，看宝马调回头来碾压……以史无前例的速度爬起来跑掉。
回家。要睡觉的时候，被刚装
修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心棉被子里。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反
侧到天半亮都没眯。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里，哦，是糯米粉! September 17 [转载]三鹿事件"如果发生在国外三鹿事件"如果发生在国外佚名 美国:公司首先被查封.受害家庭每家提出1000万美金的赔偿,公司彻底破产.同时,公司高层被控一级谋杀.一系列政府相关人员被牵连进去,司法部门开始长达几年的世纪大调查;原"三鹿"员工不得不隐名埋姓,隐瞒受雇"三鹿"的履历去找活路."三鹿丑闻"成为一个名字.好莱坞以此为题材拍出几部大片,美国奶粉被迫停止出口,逼得美国总统每次出访都得为这事和别国磋商; 欧洲:大批奶农开着拖拉机,牵着奶牛,阻塞高速公路,要求政府迅速查清真相,还自己清白;欧盟举行特别会议,要求停止各成员国之间的奶粉贸易;肇事公司总裁逃往南非,被引渡回国; 日本:事件发生后没几天,公司总裁切腹自杀身亡.留下遗书:给大家添麻烦了,实在对不起大家! 韩国:受害者家庭聚集青瓦台,举行大规模示威游行.总理率全体内阁成员引咎辞职.公司高层全部逮捕下监.对面的北韩不失时机大肆宣传:反动的南朝鲜当局用奶粉毒杀人民,连婴儿都不放过. 泰国:奶农冲击公司,要求公司为将罪责推给奶农进行道歉;示威者示威,认为总理有牵连,要求总理下台.总理坚称自己无辜,结果被发现,几年前,该总理曾视察过该公司,最高法院判定总理违宪,要求总理立马下课. 伊拉克:三鹿公司总部门口发生自杀式袭击;原教旨主义者声称,在公众食物里加毒药违反,将对有关责任人全球追杀. 印尼:头扎白布,手提砍刀的抗议者,冲击三鹿公司,以及贩卖奶粉的超市,将其抢掠一空,并伤及无辜,首都街头发生大规模打砸抢烧事件; ----瞧,他们为这破事就乱成这样,还是咱们好,目前奶牛情绪稳定. September 16 我有些赞同的一篇文章《我们对设计师的要求》（来自早晨设计）【ZT】我们对设计师的要求 － Morning Design
2007-12-30Tag：
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我们这几年常在招人，其实不缺人手，目的是想慢慢地积累我们的团队，所以每年来实习的人很多，但是能留下来的并不多，大概一年三四个而已。8年来我们一直这样找人，直到今天才不到30人的规模，但是拥有了一个非常好的团队，和一个比较固定的模式。
那么我们要找什么样的人呢？总结一下只有四个要求：
第一 我们要安静的人，我们不要“艺术家”
在早晨设计，我们都是一些没有太多远大理想的人，起根儿没觉得设计是什么伟大的事业，也不认为设计在整个商业环节里能够起什么根本性的作用，至多是锦上添花而已。我们每个人都把设计仅仅看成是一项工作，只不过这份工作同时又是个人爱好（在这个世界上，能将工作和爱好结合的人生，已经够幸运了，想想大部分人的工作状态吧？）。
既然是工作，就需要一个对待工作的态度，十几年来的工作经验告诉我们，设计工作是一项长跑运动，而且还是障碍赛，安静的性格是必不可少的条件，想将设计作为职业的人，必须学会安静地坐在椅子上，学会思考问题，学会读书（不是翻画儿，而是看字）。揽胜设计的杨海华有创意吧，有性格吧，那是表面，人家在家里一箱一箱地读书。我们早晨设计的图书馆有三千多本书，要是翻画儿一个月就看完了，要是读书三年也看不完。
我们经常遇到一些貌似艺术家的人，我们的客户叫他们是“披头散发的广告人”，来了就说：“设计是我的生命”在早晨设计只能得到一个回答：滚蛋！
设计师是谦卑的人，设计师是随和的人，设计师是优雅的人，设计师是懂得倾听的人，设计师是穿西服的人，设计师是喷香水的人……设计师肯定不是满肩膀头皮，不爱洗澡满身异味，私家厕所肮脏的人。
第二：我们要喜欢这份工作的人，不要赶时髦的人
70年代顾城一句“黑夜给了我黑色的眼睛……”弄得满街都是诗人，都喊着“我的生命”的口号，欺骗文学女青年，但后来我看跟着顾城杀妻灭子的人并不多；80年代满街都是画家，满街都是凡高，可真学着凡高把耳朵割下来的没见过；等快到90年代了，背画夹子的肩膀上都改挂电吉他了，满街的摇滚青年，可真像窦唯似的把摇滚坚持到底的，不沦为乐奴的也就磨岩三杰和老崔那么几个人……接着就是下围棋的火了几天、导演的、话剧导演的、网络公司的、疯投的、融资的、超女的、舞林大赛的，公布录像带的，越来越快。原来中央美院招生时油画系报名的七八千人，好不壮观，现在只是设计系一个零头，什么大学都开设计系，这行也时髦了。但平心而论，我想说设计不是一个好工作，尤其是对于一个赶时髦的人来说。
赶时髦的原因是大家都看到了美好的结果，但是大家看不到的是实现这个结果的漫长过程，印在教科书里的设计作品看来都是轻松的，幽默的，快乐的，美丽的，但是你了解创造这些作品的过程吗？那是枯燥的，繁琐的，漫长的煎熬。前两天，千夫指张钰公布了她满身疮痍的“奋斗”经历，我想公布的原因是她不明白：为什么付出了还是得不到她幻想的结果，她觉得不公平。其实这不是很正常的吗，得到结果的人永远是少数，即使大家都付出了努力。
“你喜欢这个工作吗？”我无数次地问这个问题给来面试的人，得到的答案无一不是“喜欢”，可是大家想过没有，喜欢一个人包括喜欢这个人的不好。其实我的问题是：你了解这个工作的不好吗？你能接受它们吗？你能在努力过后，得不到期望中的结果的时候，继续坚持下去吗？
第三：我们要简单的人，我们不要有个性的人
人的性格和他的能力总是镜像的关系，舞台上疯狂的演员生活中总是很平静，文思泉涌的人不太爱说话，杀人放火的匪徒往往是因为脆弱的人格，我发现个性张扬的人的作品，特没性格。
我们早晨设计成立八九年来，积累下来的最大财富不是奢华的办公空间，不是令人垂涎的客户资源，更不是那一大堆破烂作品，我们的财富是我们的团队，五六年没有分离的团队，我们是行业里人才流失最少的公司。
所以我们最在乎老员工的感受，一个新来的人，能够留在我们这里工作，一开始不是头儿说了算，而是他周围的员工，如果有人说：我不喜欢和这个人一起工作，那这个人就没机会了，所以多年以来我们错失了很多很多“天才”，但我们换来了一个一直快乐团结的工作空间。我们这里没有拍马屁的、没有互相算计的、没有上级欺负下级的，只有在白天的八小时里有领导关系，下了班人人平等，每个人都是自己的老板。
我们喜欢大家庭，我们反对小团体，我们欢迎积极的批评，勇敢的建议，我们反对私下的抱怨。因为积极的态度是解决问题的方法，消极的抱怨是逃避问题的方法。我们反对的方法就是不要只会抱怨的人在这里工作。
第四：我们要找我们认为有潜力的人
这是一条不讲理的条件，因为有一个前提是“我们认为的”。
一个设计师无论是工作了多少多少年的“资深”，还是刚刚毕业的学生，从到我们这里开始工作，到能够帮助我们干活，大概要一年的时间，在这个期间他要学习很多问题，学习熟悉客户，学习客户的服务领域，学习思考问题的方法，学习怎么收集资料，学习怎么整理资料，学习怎么在资料里寻找机会，学习筛选设计元素，学习组织和处理元素的能力，学习演讲和说服的技巧，学习与人相处的能力，学习让人感到亲切的服务……
有最简单的一个例子，我们30人使用电脑的习惯是一样的，桌面结构是一样的，文件夹设置是一样的，文件命名方法是一样的，使用的软件的一样的，软件操作习惯是一样的……这样“法西斯”有什么好处呢？很简单，如果一个人病了，没人会打电话骚扰他养病，无论打开谁的电脑，都像使用自己的电脑一样清楚，什么都找得到。
那“我们认为的”潜力有标准吗？当然有了，而且标准很简单：学习的习惯，学习的能力。
不爱学习的人在你身边比比皆是，比如抱着老版本的软件辩解这好那好，说白了就是懒和缺心眼儿，大家都没有机会去美国的Adobe参观过，每推出一代产品，都是经过数百科学家反复试验，再拿给设计公司试用，到你手里的时候，基本上已经在美国普及了，只是你不习惯而已。早晨设计的设计师从来不把软件当回事，干什么活找什么软件用，从没用过的从帮助里调出说明书看一遍不就会了吗？
设计师的学习可不是软件这点事，看一个人爱不爱学习也不用听他说，测试一个人或者自己爱不爱学习很容易，每周问问：
这星期看什么书了（网站、文章）？
这书里说了点什么？
哪些是有用的？哪些是废话？
每星期都问，不爱学习的自己就走了，因为为了应付去看书很痛苦。
在我们的招聘条件里没有手艺，没有学历，因为我们认为在当下，只要内心安静，好好学习，设计这点手艺只是一两年的功夫而已。 September 15 转载-得救的条件照着圣经来看，得救的条件只有一个，就是信，用不着在信以外再加上什么。可是有许多人总是想，信了还不够，总得在信以外再加上一些什么才能得救。这是因为这些人不明白到底我们是信些什么，到底什么是信，活的信心到底能产生什么结果，活的信心的表现到底是什么。一个人如果真是信了，他就得救了，不需要另加任何其它的条件。现在我们要来看七个不是得救的条件。
不是信加上盼望
有人想，我们得救必须信，然后要好好的求神，希望神施恩可怜我，叫我上天堂。岂知圣经不是说希望神施恩，乃是说信神已经赐恩了。罗马书三章二十一至二十二节说：「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人。」凡自以为信而仍在希望的人，他的信靠不住，他并没有真的信。信是信「已经」。他们不知道什么是信，他们也不知道神的心，他们以为神是勉勉强强的赦免人的，他们以为应当求神求到祂来可怜我们。岂知神已经赦免你了。主耶稣流出祂的宝血来，就是赦免你一切的罪。这个事实是已经成功了的，你信，你就得着赦免。你信，主所已经成功的赦免就是你的。你信耶稣基督替你死，神的恩就显明在你身上了。
不是信加上承认
有人说，人信了，而不承认基督，就不能得救。自然，信的人必须承认基督，但是，不是因承认而得救，承认并不是得救的条件，并不是承认叫我们得救。
马太福音十章三十二至三十三节：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也不认他。」这一段圣经不是指人得永生说的。这一段圣经是指人将来在天国里的地位说的，是指信徒魂的得救说的，就是指这些人在地上肯舍弃自己，在地上承认主，将来主在父面前也要承认他们。这并不是指人永远的得救而言。
马可福音八章三十八节：「凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」这也是指着在国度的时候讲的。马可福音八章三十五节说：「凡为我和福音丧掉魂的，必救了魂。」(「生命」原文是「魂」。)在地上失去魂是什么意思呢？就是在地上的时候为着主失去魂里面的一切享受。今天怕丢脸面，怕羞耻的，将来必定要丢脸面，必定要蒙羞。今天不怕为主丢脸面，不怕羞耻的，将来也必定得荣耀。今天不肯和主同吃苦的，将来必定失去国度里的荣耀。当主耶稣基督在地上设立国度时，有许多人要失去荣耀。
马太福音十章三十二至三十三节，马可福音八章三十五节、三十八节，都是讲国度的问题，而不是讲得永生的问题。进国度是与信徒在地上的行为发生关系的。信徒在人面前该承认主的时候，若不承认，虽然永生已经得着了，国度却没有份。
罗马书十章十节：「因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。」这里是说口里承认就可以得救。但是我们要明白一节圣经，必须看上下文，才能明白它到底是指着什么说的。罗马书第十章的主题乃是讲出于信心的义，律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。信是得着义的条件。那么信是怎么一回事呢？它说，这道离你不远，正在你口里，在你心里，你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。这里的信包括两件事，一件是口作的，一件是心作的。这两件事都是信心的动作，是讲一个东西的两方面，就像称义和得救是一个东西的两方面一样。口里承认乃是信的一个表现，信是包括了承认。所以等到讲下去的时候，总起来讲的时候，就只讲信而不讲承认了。十一节说：「凡信祂的人，必不至于羞愧。」这里不是说凡信而承认的人必不至于羞愧。承认是在信里面，所以不必另提。十四节说：「人未曾信祂，怎能求祂呢？」十六节说：「我们所传的有谁信呢？」十七节说：「信道是从听道来的。」这些地方都没有另提承认的事。所以承认并不是独立的一件事，承认乃是因着信而有的自然表现。那么这里的承认是怎么样的呢？这里的承认并不是指着站起来作见证说的，这里的承认乃是像一个小孩认得他的母亲就呼喊妈妈。一个人得救，心里相信时，口里就有承认，他很自然的要呼喊阿爸、父。所以承认并不是在信之外另加的一个条件。人只要信，就得救。
不是信加上行善
有人想，我是一个罪人，我应当有好行为，我单靠相信耶稣就能得救，那太便宜了，我应当一面作好，一面信耶稣，这样，就可以保险得救了。但这并不是圣经的真理。神救我们的目的，是要我们行善，正如以弗所书二章十节所说「为要叫我们行善」，提摩太后书二章二十一节所说「预备行各样的善事」。但是我们要记得，圣经告诉我们，行善是得救以后才行的。并不是行善而后得救，也不是信加上行善而后得救。一个小孩不能先走路而后生，照样，我们必须重生了而后行善。若有人盼望先行善而后生出来，全世界没有这种道理。
罗马书四章四至六节：「作工的得工价不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。」作工的得工价，不算恩典，是当得的，是作得好而得工价。惟有不作工的，只信──我们要把这「信」字看得顶准──称罪人为义的神，就是这个信祂就算为义。不作工，只信，就能得救。并不是信又加上什么。要记得「只信」就够了。所以大卫说：「在行为以外蒙神称义的人是有福的。」这里是说在行为以外，和行为一点关系都没有。
以弗所书二章八至十节：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」第八、九节告诉我们，我们得救是本乎恩，也是因着神所赐的信，并不是因着自己的行为。第十节又告诉我们，神救了我们，是要叫我们行神所预备要我们行的善。我们是因着恩典，是因着信而得救的；得救之后要有好的行为，这是神所预备叫我们行的。
不是信加上祷告
有人想，人要得救，祷告总是一个条件吧。岂知得救是因着信，不是因着祷告，因为主耶稣基督已经担当了罪，神已经把耶稣基督审判了，我们不需要祷告了，只要信就够了。祷告是求神去作，信是信神已经作成了。我们是信神审判了耶稣基督，信耶稣基督替我们死了。十字架已经完全成功了救赎的工作，人只要信神所作的就必得救。
有人就想，罗马书十章十三节不是说「因为凡求告主名的就必得救」么？这不就是说必须祷告才能得救，不然就不行么？但是我们看第十四节接着说：「然而人未曾信祂，怎能求祂呢？」是先信而后求，有了信才有求。求是信的一个表现，求不是独立的、另外的条件。信包括了求，信自然就产生求。同时，这里的求不是普通的祈求，乃是求告、称呼主的名，就是上文所说的口里认耶稣为主的呼叫主的名，也就是哥林多前书十二章三节所说的「若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主」的称呼主的名。主的名就是拯救。凡呼叫主的名的，凡称呼耶稣为主的，就必得救。怎能没有信耶稣是主而称呼耶稣是主呢？怎能信了耶稣是主而不称呼耶稣是主，不求告主的名呢？所以祷告不是得救的条件，信，只有信是得救的条件。
不是信加上受浸
有人想，得救不是靠希望，不是靠承认，不是靠行为，不是靠祷告，这话是对的，但人乃是信而受浸然后得救。这种思想也是不对的。不错，马可福音十六章十六节是有「信而受浸必然得救」的话，但是我们要注意这里所说的得救到底是指着什么说的。在圣经中曾说到有好几种的得救，有得永生的永远的得救，有信徒天天的得救，有患难中的得救，有身体的得救，有在天国中与主一同作王的魂的得救。至于与受浸有关的得救，那是指着从世界罪恶的范围里救出来说的，这与得永生是不同的。得永生是个人得到永远的生命，受浸是从罪恶的范围里被救出来。一个人光是相信，没有受浸，在他里面虽然是已经有了永生，但从世人看来，他还是一个没有得救的人。必须他起来受浸，宣告他与罪恶的范围脱离关系，才能使人认识他是一个得救的人。至于得永生，不定罪，永远的得救，只要信就够了，不需要加上任何其它的条件。就是在马可福音十六章十六节这里，上一句是说「信而受浸的必然得救」，下一句就说「不信的必被定罪」。并没有说不信、不受浸的必被定罪。从世界罪恶的范围里被救出来是需要信而受浸。被定罪只要不信就够，换句话说，不定罪的条件只是信，不是信而受浸。十字架上的强盗并没有受浸，但主说：「今日你要同我在乐园里了。」(路廿三40-43)他信了，他就不被定罪，他就得救，得了永生。所以受浸并不是得永生的条件。
不是信加上认罪
有人说，我的罪像字条一样，一条一条挂在十字架上面，我认了一件罪，字条就减少一条，我没有认过的罪，仍旧挂在那里。但圣经从来没有这样讲过。这并不是说我们不应当认罪，基督徒是应当认罪的，但是认罪并不是得救的条件。
有人说，约翰一书一章九节说，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」，这岂不是说我们要认罪么？不错，圣经里有这一节。但约翰一书并不是写给未信的人的，这里的「我们」是指基督徒，所以是写给基督徒的。这卷书说到三等基督徒：一、小子，是有生命的；二、少年人，是有能力的；三、父老，是有经历的。全部约翰一书是对基督徒说话，与罗马书不同。这卷书是讲交通的书。基督徒若犯罪，是要认罪的；若不认罪，与神的交通就有拦阻。你要与神恢复交通，就必须认罪。如果对未信的人说要认罪才得救，那就错了。一个罪人是圣灵使他为罪、为义、为审判，自己责备自己，相信神的儿子所已经成功的工作，他的罪在神面前就得着赦免。一个罪人在神面前得赦免的条件是信。全部圣经中找不到罪人应当信加上认罪才得救的话。耶稣基督已经成功了救赎，人只要信神为祂儿子作的见证就必得救。
不是信加上悔改
多少人说，得救是靠悔改。罗马书讲救恩最清楚，但是罗马书并没有一次提到当靠行为得救。讲福音最清楚的是约翰福音，但是约翰福音没有一次说到靠悔改得救。得救是靠着信，不是靠着悔改。
那么，悔改就用不着么？按圣经来看，信的人必先悔改，得救的人也必有悔改。在信之前有悔改，在信之后也有悔改。若是一个人对罪的看法、对自己的看法、对世界的看法、对主的看法没有改变，他就不可能得救的。「悔改」这个词的意思，就是心思的转变。就如人得救之前所看为宝贵的东西，得救之后就看为不宝贵了。所以悔改不是得救的条件，是附属于信的，是附属于得救的。
什么叫信呢？信，并不是信几段神学的道理。听是听道，信是信基督。以弗所书一章十三节：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。」听是听的道，听是听的福音，信却是信基督。有人说他自己是信了，其实他是赞成道理，他不是信基督。或者有人有别的企图，也说自己信了，但他从来不认识基督。这样的人是不能得救的。所以，讲道并不是我们的目的，目的是要人信基督。
什么叫信基督呢？约翰一书五章九至十二节：「我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为祂儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。这见证，就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」所以，信，没有别的，信，就是领受神对祂儿子作的见证。人只要信祂的儿子就有永生。
我们今天快乐，因为是因信而得救的，不是因别的事而得救的。我们应当有好行为，应当在人面前承认基督，应当认罪，应当悔改，应当受浸，应当多祷告，叫神喜悦我们。我们不应当不作这些，以致神不喜悦我们。但我们并不是靠着这些事得救。我们得救，只是因着信。 September 10 关于旧约，给一个朋友的回信Jeferry你好！我得到第一本圣经是在04年，一个朋友送给我的。
关于你问的问题，的确很多初信的基督徒和慕道友，都会觉得新约比旧约更好看，旧约太残酷了。我也曾经有过类似的疑问。所以，我后来系统参加了教会的慕道班学习。圣经是一本特别的书，是上帝通过启示他选定的先知所写成的书，是上帝想告诉人的话。但首先，圣经是一本历史书，里边提到的事件，全部都是真实的历史事实的记载（古代的以色列人信仰非常纯正，他们是不敢在圣经上乱写的，专门负责抄写圣经的文士如果抄错一个字，是整篇都要废掉重新来的）。其实，人类的历史，不管是犹太人的历史，还是中国人的历史，都是战争和杀戮的历史。这是和人类的罪性分不开的。但是上帝对人的爱，并不因为人的罪就减少了，反而在这样的征战当中，因为犹太人的领袖，如摩西、约书亚信靠上帝，上帝就带领他们从征战中得胜。战争和杀戮并非上帝的本意，上帝是良善和公义的上帝。本来上帝为人类创造的世界是美好的，但是人类的始祖没有听上帝的话，被上帝惩罚，他们和他们的后裔才沦落到如今的地步。所以说，人类之所以经历了一个充满杀戮和残暴的历史，并非上帝的原因，而是人自身的罪造成的。上帝创造人类的时候，给我们的是完全自由的意志，我们可以选择听从上帝的话幸福的生活，也可以选择过罪恶的生活。事实上，人类恰好选择了罪恶的生活，并一代一代继续着犯罪的生活。（世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗马书3:23）但是，上帝并没有就此抛弃我们，而是给出了他的解决方案，就是让他的独生子耶稣为我们钉十字架，借着主的独生儿子的自我牺牲，替我们献上的赎罪祭，上帝就原谅了我们的罪。当然，前提是我们接受耶稣赐给我们的恩典。实际上，厚厚一本旧约，恰恰是新约圣经的前奏，是耶稣基督的预表。我想，正是在旧约我们看到了人类在罪中的挣扎，才能真的体会我们是多么需要上帝亲自的拯救。人靠自己是没法拯救自己的，除非上帝愿意亲自拯救我们。因为真理在上帝手里，是上帝做决定，不是我们做决定。上帝是拥有绝对主权的神。然而，幸好这一位神又是一个爱我们至深的上帝。
非常高兴能跟你有机会分享对圣经和上帝的观点，希望你能通过读圣经更加认识神。如果有问题，随时可以给我写email,我这边很方便回信
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